變異로 된 부류의 단어들은 少數를 차지하는데 주로 한국에 漢字를 읽히
는 가운데서 자신이 편리한 구조방식을 취하거나 알맞은 뜻을 취하는 것인
데 중국기원인지 일본어의 영향인지 아니면 한국한자어인지는 통시적인 관
점에서 자세한 검토가 필요하며 이것은 어느 한 개인이 하기에는 부족하여
필자가 한계를 느끼는 부분이기도 하다

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심심하기도하고 답답하기도하고 뭐가 이리 무기력한지 모르겠네요
요즘은 더더욱더 그런기분이 드네여
가슴이 턱턱 막히고 하는일이 잘 되지도않고
저에게만 왜 이런 시련과 고통이 계속 되는지는 모르겠습니당
세살이 자꾸 불공평하다는 좋지않은 생각밖에 안드네요
ㅜㅜ 그래도 이런생각은 더이상 하면 안되겠죠
뭐든지 긍정적으로 생각을 해야겠습니당 

무방문으로 빠르게 자금을 빌릴 수 있는 방법은 정말 많이 있습니다
우리가 흔히 자금 때문에 걱정을 하게 되면 일단은 문의를 해보시고
제일 잘 맞춰주는 곳에서 자금을 빌리는게 제일 좋은 방법인데요 ^^:
하지만 이러한 업체들을 찾는게 얼마나 힘든지 잘 아실겁니다
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당시 동북지역이 갖고 있는 ‘특수성’은 김홍일이 한인이라는 특징과 함 께 1920년대 동북지역과 연해주에서 활동한 그의 이력을 생각했을 때, 김홍일이 東北保安司令長官部에서 활동할 수 있었던 중요한 배경이 되었 을 것이다 동북지역에는 약 200만 명의 한인이 거주하고 있었다 이들 30) 염인호, 2010, 앞의 책, 557쪽~558쪽 - 17 - 대부분은 농업에 종사하고 있었으며 동북지역 사회와 경제를 유지하는데 중요한 역할을 담당하고 있었다 하지만 당시 국민당 내부에는 동북지역 과 한인 그리고 소련에 대한 풍부한 지식을 갖춘 인물이 부족했다 31) 이 러한 상황에서 중국국민당 입장으로서는 동북지역에서 한인을 장악하고 소련과의 협약을 진행하는데 있어서 한인과 소련인에 대한 지식이 있는 김홍일이 매우 중요했을 것이다 국공내전 당시 중국 동북지역 접수를 위해 파견된 중국국민당 부대들은 거의 전부가 중국 南方 출신들이었다 국공내전으로 중국 관내에서 국민 군이 하게 되자 동북에서 쌀의 수요는 크게 증가했다 하지만 동북지 역에서 쌀 생산은 종전으로 인한 무질서 속에서 거의 중단된 상태였다 쌀을 주식으로 하는 南方 계통의 군사들로 인해 당시 국민당에서는 이들 의 군량미를 上海에서 海路를 이용해 수송하는 형편이었다 그러므로 동 북에서의 米穀 생산은 군량 조달을 위해서라도 성심껏 장려해야 할 일이 었다 32) 때문에 중국국민당 정부에서는 일찍부터 화북과 동북지역 한인에 대한 중요성을 인식하고, 문제해결을 위한 방안 마련에 힘썼다 그리고 국민당 정부에서는 유관기관(재정부ㆍ외교부 등) 대표들을 외교부로 초치 하여, 한인 관련 사무의 통일적 처리 방안을 모색하기 위해 노력했다 33) 당시 東北保安司令長官部에서 근무하던 김홍일 역시 동북지역에서 한인 사무를 담당하는 기구의 설치를 국민당 정부에 적극적으로 건의했다 1946년 4월 김홍일은 국민당 중앙에 당시 동북지역 상황과 한인에 대한 「意見書」를 제출하였다 意見書에서 김홍일은 1945년 해방 이전까지 間島를 중심으로 한인들의 동북 이주와 역사에 대해 분석 보고하였다 다 31) 김홍일, 1972, 앞의 책, 384쪽 32) 김홍일, 1972, 위의 책, 386쪽 ; 남파 박찬익 전기 간행위원회, 1989,『남파 박찬익 전기』, 을유문화사, 302쪽~303쪽 33) 외교부 亞東司→외교부 차장, 1946 4 6,「한교사무의 통일처리 필요성에 관한 簽呈」,『광복 이후 재중 한인의 귀환 관련 사료』Ⅲ, 54쪽 - 18 - 음으로 이주 이후 동북지역에서 한인들의 활약상에 대해 소개했다 특히 意見書에서 김홍일은 水田耕作과 쌀 생산에 있어서 한인들의 중요성을 부 각시키고 있다 마지막으로 김홍일은 일제의 패망 이후 동북지역에서 공 산주의자들의 활동, 동북지역 한인들의 피해, 동북지역 한인들의 상황 등 에 대해서 종합적으로 밝히고 있다 34) 이를 바탕으로 김홍일은 국민당 정부에 “한교의 동북이주는 이미 백여 년의 역사를 가지고 있으며 그들의 상황은 南洋華僑와 크게 다르지 않다” 는 점을 강조하고 있다 이를 통해 동북지역으로 진출한 남방계통 출신 국민당 군인들에게 한인의 농업ㆍ산업 활동, 특히 쌀을 주식으로 하는 남 방계통의 특징상 동북지역에서 한인들의 농업활동이 중요하다는 것을 국 민당 정부에 피력하였다 이와 함께 “동북 한교 가운데 전범행위를 저지 른 자, 敵僞 세력을 등에 업고 인민을 압박한 자, 기타 범죄행위자 및 정 당한 직업 없이 떠도는 유랑민 등은 중국 법률에 따라 징벌하거나 혹은 견송조치 하는 것이 마땅하다 그러나 기타 선량한 농민 및 정당한 직업 을 가진 한교는 계속 거주와 영업을 허용하는 것이 타당하다”라는 의견을 제출했다 35) 김홍일은 일제에 협조적인 한인들과 일반 한인들을 구분하며 동북지역에서 일반 한인들의 보호를 위해 노력했다 김홍일은 국민당 정부가 중국 관내지역과 마찬가지로 동북에 거주하는 한인들에 대해 일률적으로 송환조치를 취한다면 6가지 문제가 발생 할 수 있음을 알렸다 첫째, 공황상태에 빠진 동북 한인의 다수가 공산당에 가입하여 한족자치 운동에 뛰어들게 될 것을 우려했다 둘째, 한국 내에 서 대대적인 화교배척사건이 발생할 것을 염려했다 김홍일은 “한국에 거 주 하고 있는 20만 화교들은 우대를 받으며 편안한 삶을 영위하고 있으 34) 국민정부→외교부, 1946 4 14, 府軍(義)字第3342號,「한국주동북한교사무처 王逸曙 겸임처장 의 의견서」,『광복 이후 재중 한인의 귀환 관련 사료』Ⅲ, 59쪽~62쪽 35) 국민정부→외교부, 1946 4 14, 府軍(義)字第3342號,「한국주동북한교사무처 王逸曙 겸임처장 의 의견서」,『광복 이후 재중 한인의 귀환 관련 사료』Ⅲ, 59쪽~62쪽 - 19 - 나 최악의 경우 이들이 모두 한국에서 축출될 가능성이 있다”고 주장했 다 만약 이러한 사태가 발생해 한ㆍ중 양국이 서로를 적대시하게 된다면 커다란 불행이라 지적했다 셋째, 소련이 기회를 틈타 한국을 자기 진영 으로 끌어들일 수 있었다 넷째, 압록강 수풍발전소가 송전을 중단하여 동북 남반부에 소재한 중요 공업의 부흥이 중대한 타격을 입게 될 것이었 다 다섯째, 한인이 경작하고 있는 동북의 水田 약 6백만 敏가 황폐해지 게 된다 이는 매년 50만 톤의 쌀 수확이 줄어들어 중국경제에 커다란 타 격을 미칠 수 있었다 여섯째, 행정원에서 반포한 한인산업 반환에 관한 법령 등이 쓸모없어져 국가권위에 손상을 가할 수 있었다 36) 東北保安司令長官部를 따라 동북지역에서 활동하게 된 김홍일은 동북에 서 한인이 차지하는 ‘중요성’과 ‘특수성’을 인식하고, 국민군이 동북지역을 안정적으로 접수하고 동북지역에서 한인들의 생명과 재산을 보호하기 위 해 일찍부터 국민당 정부에 동북지역 한인의 중요성과 특수성에 대해 건 의하였다 이를 토대로 김홍일은 동북지역에서 한인문제를 처리하는데 있 어서 국민당 정부에서 보다 신중하게 처리 할 것을 주문하고 있다 이러 한 김홍일의 활동은 東北保安司令長官部 산하에 韓僑事務處가 설립되는데 지대한 영향을 끼쳤음을 추측해 볼 수 있다

 

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주택서비스 및 요양시설

미국의 주택서비스는 노인이 지역사회에서 그들이 적합한 주택에서 독립
적으로 살아갈 수 있도록 하는 것에 목적을 둔다  연방정부는 주택서비스
초기부터 저소득층 노인을 위한 주택보조 프로그램을 실시하여 왔다  오늘
날 연방정부는 주택임대자에게 노인소득의 30 0%와 임대료간의 차이를 보조
해 준다  1960년대 이후 연방정부는 민간단체 및 지방의 공공기관을 중심으
로 노인에게 주택을 공급하고 노인이 거주하는 주택에 대한 정비를 시작했다 

임대용 노인전용 아파트를 건설하여 저소득층 노인들에게 염가로 임대
해 주는 동시에 노인주택 민간건설업자들에게 정부상환으로 은행융자를 대
부하거나 장기저리로 직접 융자해 주기도 한다  노인주택 임대업자 또는 주
택소유주에게 주택상환금에 대한 이자를 감면해 주기도 한다

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 앉아서 일하시는 직장인분들은 가끔씩 서서 스트레칭을 통해
 요즘 현대병중인 하나인 거북목을 예방하시길 바랍니다.
 요즘은 날씨가 추워서 밖에서 하는 야외활동하기가 너무나도 힘든것 같습니다.
 

요즘 경기가 너무 안좋다고들 다들 가시는곳마다 말씀하시네요..
날씨마져추운데 경기마져 얼어붙어 다들 힘들다고만 하십니다.
이렇게 힘든시기 한번씩 찾아오는 급전구하기 너무나도 힘드셨죠?
이런분들을 위해 좋은 업체하나를 소개해드리려고합니다. 

 

시민후견인이 후견업무에 대하여 자신감을 갖고 적극적으로 수행하기 위 해서는 그 업무를 적극적으로 지원할 수 있는 협력체제도 필요하고, 다양한 영역에서 요청되는 후견업무에 대한 전문성을 보완하기 위하여 전문직과의 업무 제휴가 중요하므로 전문직 직능단체의 네트워크 등을 활용할 필요가 있다 일본 역시 시민후견인의 부정행위 차단은 물론 시민후견인의 전문적 인 지식과 경험부족을 보완하기 위해서 전문가 단체의 도움을 활용하고 있 다 각 지방자치단체뿐만 아니라 전문가 직능단체와 같은 신뢰가 높은 집단 및 그 구성원과의 교류를 통해서, 복잡하고 전문적인 영역은 전문직 후견인 에게 인계하거나 그들과 함께 대응하는 체제를 구축하여 시민후견인이 후견 업무를 지속적으로 담당할 수 있는 등의 환경도 조성되어야 할 것이다 - 94 - 시민후견인에게 있어서 보수를 최우선 목적으로 하는 활동이 되어서는 안 되지만 그들에게도 다른 성년후견인과 , 동등한 책임이 부여되므로 실비 이 외의 보수를 인정할 것인가에 대한 여부는 각각의 사안의 경중에 따라 결정 하는 것이 적절할 것이다 제4절 미국 1 도입배경 미국은 노인관련 인권보호관련 법률은 없지만, 차별금지법제, 평등임금법, 민권법 등으로 국민의 권리와 평등을 보장하는 법률이 있다 초기 미국의 법률들은 영국 구빈법115)을 근간으로 시작된 식민지시대의 청교도적인 윤리 와 개척기의 자유주의 사상이 기본적으로 되어 있다 특히 미국사회의 개인 주의적 전통이 산업화사회의 실용적 개인주의(Utilitarian Individualism)로 변 화되어지면서 1963년도에 평등임금법, 1964년도 민권법, 1967년 고용상 연령 차별금지법, 1975년 연령에 의한 차별금지법, 1990년 장애인법, 1991년 민권 법 개정, 2008 유전자 정보 차별금지법, 2010년 장애인복지주택, 노인복지주 115) 1601년 엘리자베스 구빈법은 구빈의 4대원칙을 천명하고 있는데 이것은 오늘날까지 도 많은 국가들에서 구빈 행정의 주요원칙으로서 수정과 보완을 되풀이해 오고 있다 여기서 엘리자베스 구빈법의 4대 주요 원칙이란 첫째, 구빈을 국가의 책임으로 인정한 국가 책임의 원칙, 둘째, 구빈의 행정과 재정을 교구단위책임으로 한 지방행정의 원칙, 셋째, 빈민을 노동력 유무에 따라 구별하고 차별하여 처우한 차별처우의 원칙, 넷째, 친족부양의 원칙을 말하는 것으로서 지금까지의 구빈법 제도를 전면 개정(폐지)하고 새 로운 제도를 마련하였다 즉, 빈민구제의 재원을 조세에 의한 것으로 발전시켜서 국가 의 조세 권력에 의하였고, 민생위원제도로서 구제에 대한 행정과 구걸행위를 하는 자 들에게 일하게 하는 책임을 맡겼으며, 지방 관리들은 정부의 방침에 의해 빈민들을 감 독하도록 하였고, 일하기를 싫어하는 것은 범죄로 취급하였다 또한, 노동력이 없는 빈 민을 위한 거주할 수 있는 집을 설립하도록 합법화하였고, 부모와 자식이 서로 부양하 여야 하는 상호의 의무를 확립하였다 가내공업의 발달과 종획 운동으로 농민의 농토 상실과 부랑노동자로의 전락 및 경제적 무질서와 수도원 해체 등의 문제가 발생함에 따라 엘리자베스 구빈법이 제정되었으며 그 특징은 빈민의 분류에 따라 차별적 취급을 함으로써 빈민통제와 구제를 보다 정교화 했다는 것 외에 건강한 빈민의 경우는 노동 을 조건으로 생계지원을 하게 한 것에서 볼 수 있듯이 노동과 구제를 결합시켰다는 것 에 그 특징이 있다 - 95 - 택 , 노인복지시설 관련 법률들이 개정되었다 1942년에 고령화사회에 진입한 미국의 노인사회는 노인의 권리에 대한 접 근보다는 노인복지 정책의 맥락에서 접근하였다 미국은 개인주의, 자유방임 주의 및 지방분권주의 등의 영향을 받아 전반적인 사회정책은 유럽에 비해 비교적 늦게 출발되었다 노인복지정책 역시 미국사회에서의 다른 복지 분 야에 비해 늦게 시작 되었다 하지만 다른 복지 분야와는 달리 노인복지에 대한 비중은 상대적으로 큰 편이다 미국의 노인복지는 ‘소비자 주권 모 델’을 정책기반으로 시행하고 있는데 노인과 해당 가족들에게 노인복지서 비스에 대한 ‘선택권’을 주는 것이다 미국은 행정체계상 연방정부, 주정 부, 지방정부 및 민간기관으로 이어지는 ‘Aging Network(노인복지 서비스 망)’을 구축하고 있다 미국에 노인들은 자신이 필요하다고 해서 의료시설 을 마음대로 사용할 수 없기 때문에 선택권을 주는 것이며, 연방정부는 노 인복지정책 및 서비스 제공에 있어서 기본방향의 설정을 재정지원, 행정지 원 등의 역할을 담당한다 미국에 의료시설은 매우 비싸고 일반인이 사용하 기가 매우 어렵다 그래서 장애가 있는 노인들도 집에서 제공받는 서비스의 유형에 사회복지서비스를 받기를 원한다 그래서 지방정부는 연방정부의 조 직과는 별도로 자율성을 지닌 자체의 전달체계로 노인복지서비스를 지역에 따라서 어느 정도 다른 형태로 제공하게 된다 그러나 대부분의 미국국민들 은 선택의 여지가 없는 상황이기 때문에 미국에서는 정부기관과 민간단체들 이 노인과 국민의 권리를 향상시킬 수 있는 복지사업들을 모색하고 있는데 이에 대한 역할을 민간기관에게 일임하기도 한다 정부차원에서 노인에게 제공되는 노인복지서비스의 미흡한 부분을 민간기관에서 효율적으로 제공하 고 있다 최근에 미국에서 노인을 위해서 시행하고 있는 것은 노인주택정책 과 노인법 등이 있는데, 노인복지비용에 대한 세대간 갈등·형평성 및 과중 부담 등과 같은 논의와 기존의 시설보호 중심으로 이루어졌던 정책을 벗어 나 탈시설화를 목표로 노인 개인이 거주하는 지역사회에서 가능한 독립적으 로 생활을 돕고 있다 노인들이 독립적인 인권유지를 위해서 재가복지정책 - 96 -

 

 
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중국공산당의 민주당파와 무당파 지식인, 지도자들에 대한 이러한 대응양식
은 정치협상회의를 구성한 초기의 민족통일전선이라는 대동단결의 정신을 져
버리고 공산당의 지도력에 의해서만 중국을 독재적으로 이끌겠다는 점을 선언한 것과 다름없었다
결론적으로 그 이후의 중국은 문자 그대로 중국공산당의 일당 독재체제를
강화되었고 나아가 사회주의 사회에 있어서 복수정당의 존재는 완전히 포기되었다
이러한 정책방향은 다음에 도래할 대약진 정책이나 대외적 외교정책에도
그대로 이어져 나타난다

중국공산당은 사회주의 건설에 있어서 ‘급격한 건설 방식’을 주창하면서
앞으로의 사회주의 건설을 위하여 이른바 ‘대약진운동’을 공식적으로 표명하
고 총 매진할 것을 선언하였다

 1959년 루산(廬山)회의 펑더화이(彭德懷) 등 실각
1958년 시작된 ‘대약진 운동’은 일반적으로 중국식 사회주의 국가를 건설
하기 위한 총 동원이었다고 불린다 이 운동은 공업화의 근대화를 이루기
위해 공업과 건설 사업에서 자발적으로 대중을 동원하고 농촌에서는 모든
토지를 공유로 하고 매매를 금지하는 공유제를 기본으로 하는 인민공사(人
民公社) 운동을 전국적으로 전개하면서 시작되었다
전면적인 집단 생산만이 농업 생산 증대를 실현 할 수 있으며 이렇게 하
여야만 이 공업화에 필요한 생산 기반을 확보할 수 있다는 판단 하에 시작
된 이 운동은 부분적으로는 성과를 남겼으나 전체적으로는 인적 물적 자원
의 낭비를 초래하면서 실패로 끝났다고 평가된다

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73 지성(知性:인식능력) ·의지(意志:실천능력) ·감성(感性:심미능력) 56 2) 절대이념실현 2단계와 카타르시스 3단계~5단계 연관성 2단계 매체, 나 정신,본성 형식 매체=이념 이념에 맞추어 선택 객관적 정신 법, 규범 고전주의 예술 형식 3) 그림과 내가 일치되는 단계 4) 그림이 그림 을 그리는 단계 5) 내가 나를 그리는 단계 무의식의 나와 의식의 나를 알 게된다 식(識),심(心) ego,현재의식 색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸), 법(法) * 표(9) 2단계, 매체=이념, 카타르시스 3단계~4단계 연관성 비교 연관성 1) 매체, 나 매체와 이념, 무의식의 나와 의식의 나를 알게 된다 매체를 이념이 적절하게 나올 수 있는 것으로 선택하여 일치한다 매체가 본연의 모습이 아닌 이념과 적절한 형태로 새롭게 느껴지게 되는 것이다 의식의 나 와 무의식의 나를 알게 되며 있는 그대로 바라보는 내가 있다 2) 정신,본성- 객관적 정신, 식(識),심(心), ego,현재의식 객관적 정신은 법, 규범 혹은 시대정신으로 식(識),심(心), ego, 현재 의식으로 있는 그대로 보는 것이다 3) 예술형식-고전주의 예술형식, 색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉 (觸), 법(法)이 형상화라고 볼 수 있다 형식과 내용의 조화로 이념을 위한 적절한 매체와의 조화이며 식(識) 의 상태에서 나오는 (色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸), 법(法)이 형상화라고 볼 수 있다 헤겔 [Hegel]은 고전주의 예술은 구체적인 매체의 재질을 느끼면서 57 정신을 느낄 수 있는 적절한 형식이라고 본다 이념이 자신에게 맞는 매체를 선택하여 구체적인 형상으로 보여주는 형태라고 볼 수 있는 것이다 멀티테라피에서는 자신을 나타내는 새로운 매체로 색, 점, 선, 면등을 선택한다 색에 대한 기존의 기억에서 벗어나 새로운 느낌을 알게 되 고 점, 선, 면에 대한 기존의 기억 대신에 새로운 자신의 모습을 보게 되는 것이다 그리고 이것을 다시 재 구성하는 것이다 眞善美74 중 감성, 선(善)에 해당한다고 볼 수 있다 74 지성(知性:인식능력) ·의지(意志:실천능력) ·감성(感性:심미능력) 58 3) 절대이념실현 3단계와, 카타르시스 6단계~7단계 연관성 3단계 매체, 나 정신,본성 형식 매체>이념 매체는 이념 에 따라 생 략,변형됨 절대적 정신 (주관,객관의 통 일) 낭만주의 예술형식 예술의 이상실현 6) 그림도 나도 아닌 초월의식의 단계 7) 그림도 없고 나도 없는 단계 제 3의 의 식, 초월의식 관객 인간본성(성性 명命) 성(性)과 명 (命)이 통합인 무극의 상태 모든 것이 저절로 이루어짐 형식초월 * 표(10) 3단계, 매체<이념, 카타르시스 5단계~7단계 연관성 비교 연관성 1) 매체, 나 이념을 위한 변형된 매체, 초월의식 무의식의 나, 관 객의 입장 이념이 나타나기 위해 불필요한 요소들은 제거하고 변형하게 되고 형 식은 제 3자의 입장에서 관객의 입장에서 주관적이고 객관적의 통합 할 수 있도록 적절해야 한다 나를 바라보는 초월의식이 나타난다 시대적인 흐름,혹은 도덕,양심에 따라 순응하며 나의 의식보다는 시대의식으로 살아가는 것이다 2) 정신,본성 - 절대적 정신,인간본성(성性명命) 성(性)과 명(命)이 통합인 무극의 상태 주관과 객관이 통합된 절대정신이 나온다 나와 시대의 흐름의 통일 로 시대의 흐름에 따라 살아가는 것이다 자성이 나타나는 시기로서 자아각성의 단계이며 인간본성(성性명命) 성(性)과 명(命)이 통합인 무극의 상태이기도 하다 59 3) 예술형식 - 낭만주의 예술형식, 형식초월 색이 보이지 않고 빛으로 느껴지며 형식이 느껴지지 않는다 정신만 느껴지고 그린사람도 형식도 보이지 않는다 절대적인 이념만이 있으 며 관객의 것이기도 하다 시대에 따른 이상적인 정신이 담긴 예술작 품으로 그 자체로 생명을 지니는 것이다 헤겔 [Hegel]은 때때로 이념이 지나치게 커서 담을 수 없게 되기에 매체,형식에 조야해지기도 한다고 본다 그러나 절대이념은 그 자체로 형식을 찾게 되고 이념이 이상적이며 그에 따라 형식도 이상적이게 되는 것이다 멀티테라피에서 색채 치유그림은 관객의 몸과 마음을 치유한다 색채 치유그림은 작가의 것이 아니라 관객의 정신, 마음에 영향을 주 는 것이다 색채는 인간에게 심리뿐만 아니라 몸에도 영향을 준다고 한다 예를 들어 빨간색을 보면 따뜻하고 파란색을 보면 시원해지는 원리와 같은 것이다 眞善美75 중 감성, 진(眞)에 해당한다고 볼 수 있다 75 지성(知性:인식능력) ·의지(意志:실천능력) ·감성(感性:심미능력) 60 Ⅴ 사례조사 1 절대이념실현 1단계와 카타르시스 1단계~2단계 사례비교 1) 절대이념 예술형식과 멀티테라피 드로잉사례 연관비교 1단계, 매체>이념 1) 내가 그림을 그리는 단계 2) 그림이 나를 그리는 단계 감각,의식,생각의 예술로서 형식미 를 추구 인간의 의식,본능의 감정 희,노,애,락,애,악,욕 사진1 그림4 매체를 통하여 이념을 알게 된다 신전을 통하여 신의 존재를 알지만 신은 보이지 않는다 의식의 나와 본능의 나를 느끼게 된다 * 표(11) 상징주의, 매체>이념, 카타르시스 1~2단계 그림사례비교 헤겔 [Hegel]은 1단계의 형식으로서 상징주의를 들 수 있으며 이러한 상징주의 예술을 가장 잘 나타난 것은 건축이라고 본다 예술매체를 통해 예술에 담긴 이념, 자신의 본성 중 명(命)에 해당하 는 자신의 탐(貪), 진(嗔), 치(痴), 애(愛), 악(惡), 욕(慾)알게 되는 것이다헤겔 [Hegel]은 이념은 개인의 감각(매체)과 만나서 정신이 된다고 볼 수 있다 개인의 감각·의식·지성의 형태를 가지는 주관적 정신이 되는 것이다 이는 동양사상의 명(命)에 해당하며 안(眼), 이 (耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意)를 통해 탐(貪), 진(嗔), 치(痴), 애(愛), 악(惡), 욕(慾)의 감정이 나오는 것이다 즉 자신의 감각과 본 능이 의식으로 이념으로 나오는 것이다 61 2) 절대이념실현 1단계와 카타르시스 동, 서양 회화 연관비교 형식미, 감성의 단계- 감각을 통하여 인간의 근본적인 마음을 느끼는 단계 마티스-댄스 한국의 민화 그림20 그림21 강렬한 기본색채의 자극을 통해 근본 적인 정신을 본다 감각적 자극이 강렬하여 형식,매체가 앞선다 자신의 소망을 담아서 되풀이하여 그려지는 형식화, 유형에 따라 인습적으로 계승 * 표(12) 상징주의, 매체>이념, 카타르시스 1~2단계 동서양 그림사례비교 감각으로 이념을 느끼며 자신의 소망을 본능적으로 느끼는 것이다 절대이념,인간의 본성 보다는 담겨진 형식 즉 의식의 나, 매체를 보는 단계이다 미화된 자신의 모습, 미화된 이념이라고 보여진다 62

 

 
 
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그림 9 : 곡선으로 구성을 하고 색칠하기 현재의 감정이 색을 통해 그림으로 나타난다 67 객관적인 자아로서 주관적인 감정인 희(喜), 노(怒), 애(愛), 락(樂), 애(哀), 오(惡), 욕(慾)과 본능적인 감정인 탐(貪), 진(嗔), 치(痴), 애(愛), 악(惡), 욕(慾)이 생기는 상태를 지켜보게 되는 것이다 표(3) 3 단계-그림과 내가 일치 되는 단계 67 장성철, 북하우스/동양인의 체질에 맞는 멀티테라피 새 그림치료 p103 47 4단계-그림이 그림을 그리는 단계 그림이 그림을 그리는 단계로 여기서는 이미 그림을 그릴 때 생각이 없기 때문에 내가 그림을 그리는 것이 아니고 분별심이 일어나지 않는 상태이며 무의식 속의 의식이 표현된다 68 그림형식: 자동 기술법, 무의식으로 그리기, 음악을 들으며 그리기, 몸의 감각으로 그리기등 생각 없이 몸이 원하는 대로, 붓이 가는대로 자유롭게 그린다 그림 10 그림 11 그림 12 그림10,11 : 무의식으로 그리기 음악을 듣고서 생각 없이 손이 가는 대로 그린다 그림 12: 몸의 감각을 느끼며 그리기 눈을 감고 도화지에 올려놓은 손이 저절로 움직이는 대로 그린다 몸이 원하는 대로, 눈을 감고서 음악을 들으며 그린다 어린아이처럼 구도를 잡으려 하지 않아도 그리려 하지 않아도 그냥 그려지게 된다 무의식의 세계에서 의식적인 행동이 나오는 것이다 그것은 생각이 아닌 생각이라고 볼 수 있다 생각 멈춘 상태에서 몸의 느낌만으로 그림으로써 의식을 잠시 멈출 수 있는 것이다 * 표(4) 4 단계-그림이 그림을 그리는 단계 68 장성철, 북하우스/동양인의 체질에 맞는 멀티테라피 새 그림치료 p29 48 5단계- 내가 나를 그리는 단계 자성이 나타나는 시기로서 자아각성의 단계이다 69 그림형식: 감정을 나타내는 구성, 자신의 좋은 모습, 나쁜 모습 구성등 자신의 감정이나 모습을 구성으로 표현한다 그림 13 그림 14 그림13,14 : 자신의 좋은 모습, 나쁜 모습 구성 마음속의 갈등이나 복잡한 마음이 정리 되어짐을 느낀다 감정의 순화가 일어나기 시작한다 자신의 모습을 구상으로 표현한다 객관이 나와 주관의 나가 일치되기 전 단계이며 일치가 시작하는 단계이다자신이 모습이 객관적으로 표현되는 것을 느끼는 자아 각성의 단계이다 내가 나를 그리는 단계로 무의식 속의 의식적 표현이 나타난다 이때는 마음이 마음을 그리는 단계로 자연스러운 그림의 형태가 나타난다 또는 자아 각성이 일어난다 표(5) 5 단계- 내가 나를 그리는 단계 69 장성철, 북하우스/동양인의 체질에 맞는 멀티테라피 새 그림치료 p29 49 6단계- 나도 아니고 그림도 아닌 초월의식의 단계 그림도 나도 아닌 초월의식이 나타난다 70 그림형식: 되어지는 대로 그린다 그림을 그리려는 의식이 없이 그린다 그림 15 그림 15: 음악을 듣고 기쁨을 연상하면 떠오르는 색깔의 크레파스를 집어 도화지 위에 원으로 색과 모양을 마음대로 표현해준다 행위를 통해 스스로 감정표현이 나오는 대로 음악과 함께 표현한다 음악을 들으며 오행의 감정(기쁨,슬픔, 두려움, 근심, 분노)을 표현할 수 있는 색을 각자 마음대로 선택하여 원으로 표현한다 자연스럽게 되어지는 대로 그린다 성(性)은 인간 본연의 마음 중에 수오지심 羞惡之心,측은지심惻隱之心, 사양지심 辭讓之心, 시비지심是非之心의 4 단을 의미하며 이는 도덕,윤리,양심 등에 해당하며 프로이드의 초의식(Super ego)과도 같은 개념이다 표(6) 6 단계- 나도 아니고 그림도 아닌 초월의식의 단계 7단계- 나도 없고 그림도 없는 단계 70 장성철, 북하우스/동양인의 체질에 맞는 멀티테라피 새 그림치료 p29 50 그림도 없고 나도 없는 단계로 이때는 삼매 또는 무아의 상태에 이르게 된다 71 그림형식: 저절로 그려지는 그림 그림 16 그림 17 그림 16: 표정이 좋아지는 그림 그림 17: 긴장을 풀어주는 그림 작가의 마음이 아니라 관객의 마음이 된다 그림을 봄으로 써 작가의 정신이 아닌 관객의 마음에 들어가는 것이다

 

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가즈요 세지마와 니시자와는 현재사회에 시야를 고정해야 하고, 유리외피
에 투명성이라는 시각적인 의미를 넘어 다양성과 유연성이 존재한다고 주장
한다 얇은 볼륨을 만들기 위해, 투명한 매스를 만들기 위해, 벽과 공간 간의
관계성을 위해, 형태의 미학적인 목적을 위해 의도적으로 유리외피를 구축한
다 헤르조그와 드 뫼론은 사상과 개념을 전달하는 것은 물질성이라고 생각
하며, 건축의 경험에 주목한다

 Topology의 정의는 크게 세 개로 나눌 수 있다 첫째, 토폴로지는 장소의 형상, 표면, 위치의 측
량과 도식적 묘사와 같은 지역의 지형적 조사에 관한 것이다 그래서 토폴로지는 지구의 연속적
표면에서의 사물들, 인공물과 자연 사이에서의 관계를 보여준다 둘째, 사물들이 축소나 확대에
의해 변형될 때, 변경되지 않는 기하학적 속성을 다루는 수학 분야이다 충돌이나 파괴 없이 변형
될 수 없는 표면들을 조사한다 셋째, 신체, 형체, 조직들의 해부학적 구조를 다루는 분야이다