73 지성(知性:인식능력) ·의지(意志:실천능력) ·감성(感性:심미능력) 56 2) 절대이념실현 2단계와 카타르시스 3단계~5단계 연관성 2단계 매체, 나 정신,본성 형식 매체=이념 이념에 맞추어 선택 객관적 정신 법, 규범 고전주의 예술 형식 3) 그림과 내가 일치되는 단계 4) 그림이 그림 을 그리는 단계 5) 내가 나를 그리는 단계 무의식의 나와 의식의 나를 알 게된다 식(識),심(心) ego,현재의식 색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸), 법(法) * 표(9) 2단계, 매체=이념, 카타르시스 3단계~4단계 연관성 비교 연관성 1) 매체, 나 매체와 이념, 무의식의 나와 의식의 나를 알게 된다 매체를 이념이 적절하게 나올 수 있는 것으로 선택하여 일치한다 매체가 본연의 모습이 아닌 이념과 적절한 형태로 새롭게 느껴지게 되는 것이다 의식의 나 와 무의식의 나를 알게 되며 있는 그대로 바라보는 내가 있다 2) 정신,본성- 객관적 정신, 식(識),심(心), ego,현재의식 객관적 정신은 법, 규범 혹은 시대정신으로 식(識),심(心), ego, 현재 의식으로 있는 그대로 보는 것이다 3) 예술형식-고전주의 예술형식, 색(色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉 (觸), 법(法)이 형상화라고 볼 수 있다 형식과 내용의 조화로 이념을 위한 적절한 매체와의 조화이며 식(識) 의 상태에서 나오는 (色), 성(聲), 향(香), 미(味), 촉(觸), 법(法)이 형상화라고 볼 수 있다 헤겔 [Hegel]은 고전주의 예술은 구체적인 매체의 재질을 느끼면서 57 정신을 느낄 수 있는 적절한 형식이라고 본다 이념이 자신에게 맞는 매체를 선택하여 구체적인 형상으로 보여주는 형태라고 볼 수 있는 것이다 멀티테라피에서는 자신을 나타내는 새로운 매체로 색, 점, 선, 면등을 선택한다 색에 대한 기존의 기억에서 벗어나 새로운 느낌을 알게 되 고 점, 선, 면에 대한 기존의 기억 대신에 새로운 자신의 모습을 보게 되는 것이다 그리고 이것을 다시 재 구성하는 것이다 眞善美74 중 감성, 선(善)에 해당한다고 볼 수 있다 74 지성(知性:인식능력) ·의지(意志:실천능력) ·감성(感性:심미능력) 58 3) 절대이념실현 3단계와, 카타르시스 6단계~7단계 연관성 3단계 매체, 나 정신,본성 형식 매체>이념 매체는 이념 에 따라 생 략,변형됨 절대적 정신 (주관,객관의 통 일) 낭만주의 예술형식 예술의 이상실현 6) 그림도 나도 아닌 초월의식의 단계 7) 그림도 없고 나도 없는 단계 제 3의 의 식, 초월의식 관객 인간본성(성性 명命) 성(性)과 명 (命)이 통합인 무극의 상태 모든 것이 저절로 이루어짐 형식초월 * 표(10) 3단계, 매체<이념, 카타르시스 5단계~7단계 연관성 비교 연관성 1) 매체, 나 이념을 위한 변형된 매체, 초월의식 무의식의 나, 관 객의 입장 이념이 나타나기 위해 불필요한 요소들은 제거하고 변형하게 되고 형 식은 제 3자의 입장에서 관객의 입장에서 주관적이고 객관적의 통합 할 수 있도록 적절해야 한다 나를 바라보는 초월의식이 나타난다 시대적인 흐름,혹은 도덕,양심에 따라 순응하며 나의 의식보다는 시대의식으로 살아가는 것이다 2) 정신,본성 - 절대적 정신,인간본성(성性명命) 성(性)과 명(命)이 통합인 무극의 상태 주관과 객관이 통합된 절대정신이 나온다 나와 시대의 흐름의 통일 로 시대의 흐름에 따라 살아가는 것이다 자성이 나타나는 시기로서 자아각성의 단계이며 인간본성(성性명命) 성(性)과 명(命)이 통합인 무극의 상태이기도 하다 59 3) 예술형식 - 낭만주의 예술형식, 형식초월 색이 보이지 않고 빛으로 느껴지며 형식이 느껴지지 않는다 정신만 느껴지고 그린사람도 형식도 보이지 않는다 절대적인 이념만이 있으 며 관객의 것이기도 하다 시대에 따른 이상적인 정신이 담긴 예술작 품으로 그 자체로 생명을 지니는 것이다 헤겔 [Hegel]은 때때로 이념이 지나치게 커서 담을 수 없게 되기에 매체,형식에 조야해지기도 한다고 본다 그러나 절대이념은 그 자체로 형식을 찾게 되고 이념이 이상적이며 그에 따라 형식도 이상적이게 되는 것이다 멀티테라피에서 색채 치유그림은 관객의 몸과 마음을 치유한다 색채 치유그림은 작가의 것이 아니라 관객의 정신, 마음에 영향을 주 는 것이다 색채는 인간에게 심리뿐만 아니라 몸에도 영향을 준다고 한다 예를 들어 빨간색을 보면 따뜻하고 파란색을 보면 시원해지는 원리와 같은 것이다 眞善美75 중 감성, 진(眞)에 해당한다고 볼 수 있다 75 지성(知性:인식능력) ·의지(意志:실천능력) ·감성(感性:심미능력) 60 Ⅴ 사례조사 1 절대이념실현 1단계와 카타르시스 1단계~2단계 사례비교 1) 절대이념 예술형식과 멀티테라피 드로잉사례 연관비교 1단계, 매체>이념 1) 내가 그림을 그리는 단계 2) 그림이 나를 그리는 단계 감각,의식,생각의 예술로서 형식미 를 추구 인간의 의식,본능의 감정 희,노,애,락,애,악,욕 사진1 그림4 매체를 통하여 이념을 알게 된다 신전을 통하여 신의 존재를 알지만 신은 보이지 않는다 의식의 나와 본능의 나를 느끼게 된다 * 표(11) 상징주의, 매체>이념, 카타르시스 1~2단계 그림사례비교 헤겔 [Hegel]은 1단계의 형식으로서 상징주의를 들 수 있으며 이러한 상징주의 예술을 가장 잘 나타난 것은 건축이라고 본다 예술매체를 통해 예술에 담긴 이념, 자신의 본성 중 명(命)에 해당하 는 자신의 탐(貪), 진(嗔), 치(痴), 애(愛), 악(惡), 욕(慾)알게 되는 것이다헤겔 [Hegel]은 이념은 개인의 감각(매체)과 만나서 정신이 된다고 볼 수 있다 개인의 감각·의식·지성의 형태를 가지는 주관적 정신이 되는 것이다 이는 동양사상의 명(命)에 해당하며 안(眼), 이 (耳), 비(鼻), 설(舌), 신(身), 의(意)를 통해 탐(貪), 진(嗔), 치(痴), 애(愛), 악(惡), 욕(慾)의 감정이 나오는 것이다 즉 자신의 감각과 본 능이 의식으로 이념으로 나오는 것이다 61 2) 절대이념실현 1단계와 카타르시스 동, 서양 회화 연관비교 형식미, 감성의 단계- 감각을 통하여 인간의 근본적인 마음을 느끼는 단계 마티스-댄스 한국의 민화 그림20 그림21 강렬한 기본색채의 자극을 통해 근본 적인 정신을 본다 감각적 자극이 강렬하여 형식,매체가 앞선다 자신의 소망을 담아서 되풀이하여 그려지는 형식화, 유형에 따라 인습적으로 계승 * 표(12) 상징주의, 매체>이념, 카타르시스 1~2단계 동서양 그림사례비교 감각으로 이념을 느끼며 자신의 소망을 본능적으로 느끼는 것이다 절대이념,인간의 본성 보다는 담겨진 형식 즉 의식의 나, 매체를 보는 단계이다 미화된 자신의 모습, 미화된 이념이라고 보여진다 62
