진주일수급전 통영급전
우리지역에는 수많은 사람들이 살고있죠
각양 각색의 사람들로 분비는 곳인거 같습니다,
사람들의 얼굴들을 보고있으면,
고민이 많이있는지그게 아니면 지난세월이 힘이 들었는지
표정하나하나에 다 나타나는거 같습니다.
저도 마찬가지로 불과 몇 개월 전만해도
항상 세상의 모든 짐은 다 지고있는 사람처럼
근심이 가득했는데 말이죠 .
그런 이유중 하나가 바로금전적인 문제였죠 ㅋㅋ
정말 막막했습니다
저 처럼 금전적인 문제로 항상 힘이 드는 분들은
어떻게 해결을 하시나요 ?? 저는 이리저리 방황하다가
우연히 진주일수급전 통영급전을 알게되었는데요
다행스럽게도 잘 극복을 해 내었습니다,
대출도 예전과는 다르게 어렵게만 되고있는 상황인거같아여
항상 유쾌하게 살아가려고 노력하는중인데
특히나 개인사업자라고 하면 잘 안되는 부분이 엄청 많자나요
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소 아가리 닥쳐!(하며 뺨을 때린다)!87) 작품 속에 드러나는 이러한 이분법적인 대립구도와 끊임없이 타자를 생 산하는 이데올로기적 수사학이 갖는 목표는 동일하다 그것은 <불더미 속 에서>와 마찬가지로 북한과 공산주의에 대한 ‘환멸의 기억’을 정형화,공 식화 하는 것이다 이렇게 형성된 북한과 공산주의에 대한 정형화된 이미 87)차범석,앞의 책,129쪽 - 41 - 지는 한국전쟁의 집단기억을 매개하는 상징적 기호로 기능한다 이러한 맥락에서 이데올로기적 수사학은 남한사회의 정통성인 반공주의를 완성한 다는 측면에서는 ‘숭고한’작업이 되지만,궁극적으로 이러한 숭고의 수사 학은 국민들에게 강요되고 왜곡된 ‘환멸의 기억’을 선사하는 원천이 되었 다 88) 이와 더불어 이 시기 희곡에서 자주 등장하는 또 다른 재현의 양상 중 하나는 북한 공산주의에 대한 서술이 체험기,수난기,피난기,종군기 등 의 형식을 빌려 작품 속에서 주로 ‘고백’과 ‘증언’의 방식으로 제시되고 있 다는 점이다 이러한 양상은 <별은 밤마다>에서도 찾아볼 수 있다 춘 나는 미친 사람처럼 변명하여 이집만은 남겨두자고 사정을 했으나 분대장은 나를 떠밀고 제손으로 불을 붙였습니다 기름맛을 본 불꽃 은 허깃증에 미친개처럼 삽시간에 집을 둘러 삼키고 말았지요 이때 나는 피를 토하는듯한 여자의 아우성과 애기의 울음소리에 귀청이 찢어지는 듯한 것 같았어요 그 이틑날 나는 인민을 위한 영용한 투쟁을 방해했다는 이유로 온종일 밥도 얻어 먹지 못하고 지냈지만 소대장 이하 간부들은 그 마을에서 약탈해온 소와 돼지를 안주로 새 벽까지 승리의 축배를 기울였지요 위의 대사와 같이 ‘환멸과 공포’의 언어들로 채워진 인민군 치하의 ‘고 난’의 체험담,공산주의에 대한 증언의 양식은 이데올로기적 성격을 은폐 하면서 재현의 사실성을 높여준다 재현의 사실성을 높여주는 체험담,증 언과 고백의 양식은 정권이 유포한 공식기억과 반공 이데올로기를 유포하 고 강화하는데 중요한 매개 역할을 담당했으며,체험담 속에 스며있는 “양자택일 아니면 곧 죽음이라는 경직된 이념적 현실은 때로는 고백을 과 장시키는 결과를 가져왔다 과장된 수사는 이후 공산주의를 인식하는데 있어 논리가 아닌 감정적 적대감을 형성케 하는 중추적 역할을 담당”89)하 88)서동수,앞의 책,267쪽 89)위의 책,43쪽 - 42 - 게 된다 이처럼 반공 이데올로기를 기반으로 한 이분법적 분리,대립의 구도와 이데올로기적 수사학은 연극 속에서 한국전쟁의 기억을 균질화하는데 큰 역할을 했다 이러한 이분법적이고 적대적인 대립의 양상과 이데올로기적 수사학의 재현은 비단 연극과 같은 예술작품에 한정된 것은 아니었다 90) 억압적인 정권은 예술은 물론 교육,언론,종교 등 사회의 전 영역을 이데 올로기를 선전하고 재생산하는 국가 기구로 종속시켰다 이는 일상 속에 반공 이데올로기를 체내화함과 동시에 인식틀을 봉쇄함으로써 국민을 통 합하고,이를 통해 강력한 국가주의를 관철시키고자 하는 정치적 욕망의 발현이었다 한편 앞서 살펴본 것처럼 연극 속에서 이러한 이분법적 분리와 적대적 타자화의 양상은 무엇보다 희곡 속 대사,그 중에서도 단어의 구현 방식, 즉 ‘언표(言表)’의 문제로 드러난다 “우리가 어떤 것을 칭하는 방식은 실 제 그것이 어떤 것인가 보다 더 중요하다”고 얘기한 프리드리히 니체 (FriedrichNietzsche)의 말처럼 이 시기 작품들에서는 북한을 ‘절대 악’으 로,공산주의는 ‘반민족’,‘야만’,‘광기’등의 단어로 칭하고 부정적인 의미 로 정형화 시키는 언표를 빈번하게 찾아볼 수 있는데,이 시기 작품들에 공통적으로 쓰인 이러한 이분법적 분리의 언표 이면(裏面)에는 ‘6·25’91)를 90)반공 이데올로기를 강요하는 이데올로기적 기구는 학교,언론매체,종교 정당 등 이 대표적이었다 이에 대해 설명을 덧붙이자면,“학교에서는 ‘교과서 내용’,‘반공 웅변대회’,‘반공글짓기’,‘반공표어 작성’,‘반공포스터그리기 대회’등을 통하여 반 공교육이 실시되었다 이러한 반공교육은 공산주의가 무엇이며 그 사회의 실상 은 어떠한지,왜 공산주의를 반대해야 하는지에 대한 설득력 있고 체계적인 애용 은 없이 공산주의를 무조건 반대하고 미워하도록 훈련하는 교육이었다 그렇기 때문에 반공교육은 분단의식을 조장하여 분단을 고착화하고 민족의 이질감을 확 대하는데 결정적으로 기여해왔다 또한 각종 언론매체에서도 ‘반공’과 ‘총력안보’ 를 강화하며,국민의 협조를 얻어내기 위하여 ‘국민총화’와 ‘안정과 성장추구’라는 획일화된 고정된 틀을 강요하는 중요한 수단으로서 기능해왔다 ”권혁범,「반공 주의 회로판 읽기:한국 반공주의의 의미체계와 정치사회적 기능」,『통일조사』 2권,연세대 통일조사원,1998,59쪽 91)김동춘에 따르면 그 당시 ‘6·25’라는 단어,그것을 사용하는 방식을 통해 당시에 이루어진 기억의 균질화와 한국전쟁에 대한 정치적 의미부여,역사교육의 방향 등을 어렵지 않게 확인할 수 있다 그에 말에 따르면,“가령 이 시기 작품들에 자 주 등장하는 ‘6·25’라는 명칭에는 1950년 6월 25일 북한이 ‘평화로운’남한을 ‘기습 - 43 - 발발한 북한의 악행과 그로 인한 민족적 비극의 근원이 모두 공산주의에 있음을 두고두고 상기시키고 되새김질하려는 정치적 의도가 강하게 깔려 있었다 실제로 이러한 언표(言表)를 통한 의미의 재생산과 ‘고착화’는 반 공에 기초한 상상의 공동체,즉 ‘반공의 기억공동체’를 만드는데 매우 주 요한 역할을 했다 연극은 물론 여타의 예술작품 속에서 전쟁과 북한,공 산주의에 대한 끝없는 적대와 ‘공포의 언어’를 생산하는 것은 “‘텍스트에 갇힌 언어’에서 일상을 지배하는 ‘현실적 언어’”92)로의 치환을 의미했다 특히 연극 속에서 발화되는 언어는 실체가 있는 배우의 몸을 통해 발현된 다는 점에서 더욱 강력한 인식틀의 형성과 의미의 고착화를 불러왔다
시간이 지날수록 힘들어지는 경제 환경 속에 잘 해처나가야하는데
이 자금적인 걱정으로 인해 정말 스트레스 많이 받으실거라고 생각해요
진주일수급전 통영급전을 이용해 보려고 하더라도
생각만큼 간단한일도 아니고, 돈문제인만큼 신중해야하니업체선정부터 관건이죠 ,
더군다나 자영업을 하다보니 잠깐동안이용만하면 되는 상황이신분도 있는데
터무니 없는 이자율로 인해서진짜 멀게만 여겨지는 업체들도 많고 말이죠
제가 알려드리는 진주일수급전 통영급전에서는
최상의 조건으로 믿음이 가는 그런 업체입니다.
중도상환을 할때 이자를 내셔야하자나요
중도 수수료없이 황당한 수수료 없이 안전하게 거래를 할수있고
개인 사업하시는 분들에게도 우대를 해주는 대출상품들이
다양하게 갖춰져있기때문에 정말 믿음이 갑니다
다같은 당일대출이라고 생각하지마시고,
상담신청을 통해서 전문 상담원과 상담 나눠 보시길 바랍니당
진주일수급전 통영급전에대해 포스팅을 하보네요 ㅎㅎ
참고가 되었으면, 또 도움이 많이 되었으면 좋겠습니다
오늘하루도 기분좋은하루가 되길바랄게요
